我们在历史中或者在古代诗词文献中常常看到的是文人对时代的描述，我个人对历史涉猎不多，也没有查阅到对古代农民生活状况的文章，但我希望能了解古代农民以前是怎么生活的，他们种田用什么工具，平时穿什么衣服，住什么样的房子，一日三餐都吃什么，平时都有什么活动？

谢邀。

古代农民的生活情况如何，我没有什么了解，建议你去看小说《临高启明》，里面对明代农民的生活情况有一定的描写。

从一些古代的文章里也可以了解一些。比如《礼记》中《孔子过泰山侧》，柳宗元的《捕蛇者说》。

只能尽量帮你找一些资料

中国古代农具发展史[老照片]这些清末照片，咱们都没见过！

谢邀，我生活在现代，也不大清楚。但需要注意一点，我们建国初的时候似乎有八成的人口是农民，而在古代，这个比例只会高，不会低。

我们家是农民，早年没实现四个现代化的时候，种地全凭人工畜力。松土靠犁，我国的犁发明得很早，貌似在汉代就有了吧，历史课本上学过的，我已经忘光了。播种靠耧，这个农具是什么时候发明的我不清楚，但我们本地有个老故事，说一个穷光蛋相中了富家女，说家中有车有楼，小姐嫁过来一看，车是手推车，楼是播种的耧，这个故事可以说明耧这种农具是家家户户都必备的标配。除草就用锄了，锄禾日当午，大家都学过，更早的陶渊明务农也戴月荷锄归。锄有两种，一种画里常见那种叫扒锄，还有一种弯柄的锄，用来耪地的。都是除草用的，扒锄适合苗间除草，锄适合垄间除草，都非常累且效率低下，一个壮年人一天能锄3亩地就很了不起了，当年我只能锄1亩……而草3天长一茬，基本锄完一遍又可以从头开始了。我们还用过一种畜力的耘锄，效率比锄高得多，扶锄的技术好的话也不易伤苗，但是据说那个农具是建国后才发明的，以前没有。收割谷类、小麦用镰刀，这个在各种历史的砖画、壁画中有体现，历史课本上的插图也出现过的。收割玉米、高粱要用鎬，要把根刨了。谷、豆、小麦等收割以后要压，将种子脱粒出来。……以上种种农活凭人力、畜力的话都很耗，我家早年共有9亩地左右，爷爷、奶奶、叔叔、爸爸和妈妈都能下地干活，可是每年还得荒一亩，就是那种除草不及时或者被虫害太厉害、灌溉不上基本绝收的情况。

而古代的人除了自己家的地要种以外，还得服徭役和兵役，和平年代每年都有两三个月要去挖河挑沟修路修城墙，战时就业务更多，可能还得出兵役，死在外面回不来。女人们还得绑小脚，劳动力更低一等。而地亩基本是靠天吃饭，水车之类是南方的水田有水的地方才用的，大北方天旱起来哪里都没水，有水车也没用。而且据我小时候的记忆，地亩之间沟塘较多，虽然是在平原，地亩间却也有一定的高低错落，人工提水一瓢瓢的浇也是有的。而粮食的产量也非常低，一方面水肥不足，一方面天灾虫害，早年我妈说亩产400斤都是好的，现在亩产都能奔1200斤去了，一般的地亩出1000斤完全没问题。

古代的农民，真的是忙忙碌碌仅仅是维持温饱能活着就已经很辛苦了，没能力想七想八。男人披星戴月地干活，女人也一样，除了要种地还要照顾家人，还要纺线织布做衣服鞋袜。自己种地，可能还没有给地主种地生活自在，因为给地主种地不需要自己养牲口买工具，只要像上班一样定点上班就可以了，连带家里的女人也清闲很多。但是给地主干活就像上班一样，稳定，但是工资比较死，没啥前途，自己种地风险大，收入也多一些，所以也有很多自己也种些地，同时给地主干活的。我外婆家祖上原来是小地主，幸亏上面有一代败家败得差不多了，我外公的父亲又早逝，家里的宅子虽然多，评成分的时候却给按贫农算的，逃脱了被批斗。但即使是祖上兴隆的时代，也要自己下地干活，家里也没有现在的戏里那样的丫鬟小厮，用不起。但是当时的大城市里面是真的有奴仆成群的人家的，上面七八代左右有个行医的，因为给外地的财主治好了病，对方听说他是本地地主，就把女儿嫁给他了，结果财主女儿带着俩丫鬟来了一看所谓地主就是地多，也没人伺候，没多少养人的嫌钱，就把丫鬟打发回去了。外婆家还有祖传的枣树林若干，他们家生活好，跟这些不需要太多特殊打理的枣树也有关，要发点闲财，要弄点不占人力的经济副业才有。

古代的劳动生产力那么低，绫罗绸缎只供应得起为数不多的人，堪比当代的阿玛尼、香奈儿。更多的人穿棉麻的粗布，而且一穿很多年。人们大都紧紧巴巴地生活，粮食也是不够吃的，玉米、红薯、胡萝卜等引进之后可能要好些，这些高产作物引进前的生活是怎样的真的很难想。不过古代也是真的地广人稀，只要勤快，肯去开垦荒地，多种些作物，日子也是能过的，但是需要防抢防偷，尤其是偷，早年我家种的南瓜就经常丢，一个大南瓜要老了熟了才放得住，没熟的只能当菜赶紧吃掉，否则就萎了。一个几十斤，照样被人摘走。古人说瓜田李下，瓜田不弯腰，李下不整帽，就是为了避免盗窃的嫌疑，可见古代盗窃其实是很频发的。特别是古代没有避孕措施，孩子一个一个的生，即使各种原因夭折，也是带得女性不能下地劳动，还得供应小孩的口粮的，于是一些多子的女性就只好靠用偷窃的方式养孩子了。

总之，现代的生活一定是有史以来最好的，温饱安定，基本自由。而未来一定是可以更好的。

庭前稚子舞班衣，院内山妻同白首，起时红日照东窗，睡前明月过北斗。税粮纳了得安宁，公差不敢登门殴。

我们的历史，究竟是精英的历史，还是“沉默的大多数”的历史？

王侯将相、文人骚客总是习惯于青史留名，他们是社会的精英，掌握了话语权，历史由他们书写，我们今天研究历史，也是拿着的书本去评判忠奸善伪。然而，历史的滚滚洪流，是由独领风骚数百年的寥寥数人创造的吗？显然不是。“沉默的大多数”才是历史的主角，然而，他们并没有被太多的着墨，这些不为世人所知的群体，却各自用不同的方式，呐喊和挣扎着。

壹

历史上农民的生活水平，一直被我们远远高估。可悲的事实是，几千年的华夏文明，除了几个所谓的“盛世”，在大部分的时间里，下层阶级的人民，也只能维持在温饱线上，他们靠天吃饭，一遇到灾情，就可能被饿死。即使经济最发达的北宋，在和平年代，底层百姓的生活依旧很困苦。吃了上顿没下顿，一年能有半年的口粮就不错了。饥荒的时候只能靠野菜、草根、坚果充饥，甚至很多人连这些都吃不上，以至于有的地方发生食人的野蛮状况。这些很少见于正史，却在当时一些文人的诗歌、笔记、小说等文学作品中多见。

倘若遇到战乱或者大的天灾，吃不饱饭的人一下子增长太多，便汇成一股洪流，将历史推向万劫不复的深渊。这就是为什么，历史上有那么多的农民起义：陈胜吴广、黄巾军、黄巢、白莲教等等起义，几乎贯穿了整个古代史。当农民被推倒绝境，所爆发的能量是巨大的，甚至是改朝换代。然而这种力量的爆发，伴随着的是阵痛和伤痕，每一次起义给国家造成了巨大的伤害，人口大量减员，一切都被推倒重来。

贰

任何朝代，都有这样一部分人，在正常的社会规则下，他们无力实现阶级的跃迁，不平和愤懑之心油然而起，于是逐渐走上另一条蹊径。他们，即是所谓“唯恐天下不乱”的人。

唐末的黄巢就是典型的例子，他是个盐商后代，家庭条件非常优渥，如果不出意外，他将在觥筹交错、锦衣玉食中度过一生，然而他却不这么想，在他的世界观中，考取功名才是一等一的大事。按照今天的价值观来看，他是个有非常有追求的“富二代”。然而可惜的是，他却屡试不中，最终击垮了他与生俱来的自信。最后一次落地后，他写下一首辞采壮伟、设喻新颖、想象奇特、意境瑰丽、气魄雄伟的《不第后赋菊》：待到秋来九月八，我花开后百花杀。冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。诗中已经暗藏了对于李唐王朝的杀气。

还有一个例子，就是“全村的希望”洪秀全，广东花县的乡村中，洪秀全一直被认为是神童，几乎所有的村民都认为，他一定可以考取功名、光宗耀祖。无形的压力，都集中到这个25岁的年轻人的身上。然而现实无情地击碎了一切，这个县试中的佼佼者，却在广州院试中三次落榜，以至于最后一次失败后，他回家大病一场，连续昏迷数日。也许就是这几天，让他思索出不同的“上位之路”，醒来之后他就化身“天父”，开创了十几年的“太平天国”纪元。

其实更多的文人，终其一生也虽然庸庸碌碌、籍籍无名，史籍当中寻不到只言片语，却表现极力出了不同抗争手法。有的闲云野鹤、归隐山林；有的去往塞外、边疆、海岛、秘境，或投奔敌对、或落草为寇，他们不是为饥寒所迫，却是为的一颗不甘平凡的心。虽然可能走在时代的对立面，虽然个中行为看似愚笨和做作，但却是历史最为丰富多彩的真实写照。

农忙的时候就春种秋收打谷晒粮，隔一阵子除除杂草，跟现在农民差不多，只不过把机器和除草剂换成牲口和工具人工。古代人口可能只有三五千万收完粮是要向纳粮的，纳完粮剩下的够吃也还有结余。农民靠天吃饭，一般都会屯一些粮食应对收成不好么年份，官府也会存粮食应对战争和灾荒出现的社会动荡，史书上有记载汉朝文景之治的时候，粮仓里的粮食都溢到外面发霉，长安街巷里的马阡陌成群，骑母马小马会被人看不起。

《汉书·食货息》说，“至武帝之初七上年间，国家亡事，非遇水，则民人给家足，都鄙廪庾尽满，而府库余财。京师之钱累百巨万，贯朽而不可校。太仓之果陈陈相因、充溢露积于外，腐败不可食。众庶街巷有马，阡陌之间成群，乘牸牝者摈而不得会聚。

农民活不下去的年代史书上有，大致原因要么连年战乱，家里缺少青壮年劳动力，官府纳的粮又重。要么是连年灾荒没有收成，只要不是乱世一般一季一年的收成不好甚至颗粒无收是饿不死人的。

农闲的时候应该是这样的。

早上八九点起床女人开始生火做饭，男人把家里的柴劈成方便进灶里的小段，要么给院子里房前屋后的种的菜浇浇水。早餐有肉有素再热上几个馒头或者贴几个饼子（古人比较重视早餐），吃完饭洗碗刷锅，剩饭加洗碗水泡点麦麸（小麦磨面粉剩下的皮啥的）喂喂鸡鸭狗猪啥的。

十点女人和村里其他女人一起去河边洗衣服，男人出去砍些往后几天做饭的木柴。

十一点女人把洗好的衣服晾上开始织麻纳鞋缝缝补补，男人砍了几棵小腿粗细长不高的灌木装在板车上回家路上看见同村几个人在前几天大雨河水上涨才存了不少水这几天又快没水了的的小沟里摸鱼，撸起袖子裤腿也跟着蹚了下去。（以前生态环境好几乎有水就有鱼）

下午一点男人拉着半板车木头和几条用大小不一的鱼回来了，鱼鳃用湿了水的树叶裹着。放下车在井里打了水先喝了半瓢，把鱼放到水盆里，把新鲜还有叶子的木头倒在院子里让太阳晒起来。女人在屋里和邻居家媳妇聊天，男人搬个凳子坐在葡萄架下扇着扇子，家里的狗趴在男人腿边打着盹。

下午两点领居家媳妇回去了，女人开始清理盆里的鱼。男人在修前几天坏了的椅子。

下午三点女人开始煮饭，男人还在修椅子。

下午四点吃饭、喂牲畜。

下午五点女人收了晾干的衣服和几颗今天刚下的鸡蛋，男人把院子里的晒的木头拢起来放到避雨的地方。一天结束。